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囚車開往全國各地的監獄和法院，這可能是一段漫長路程。也許是他們覺得容易受到攻擊，就像足球員在防守自由球那樣，同時也類似於在為攻擊做準備。

對於之前從未入獄的人來說，這很可怕——R先生嚇壞了。R先生在那裡被銬上手銬，並得知他會被帶到還押監獄等候審判。當R先生抵達監獄時，囚車經過之前被蓄意破壞的入口標誌。「報到處」這個詞讓人聯想到的，是個有著熱烈歡迎、有著飲水機和盆栽植物的畫面。你把我沒上鎖的車子丟在路邊。

或者更有可能的是他們的手太冷了，正在自我保暖。他涉嫌嚴重犯罪，因此獲准延期。真人版《航海王》就要在Netflix上線了。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。而且精彩程度加倍，看幾次都不嫌多。我們到了六月才下定決心放行，準備推出這部作品。你可以在家裡或用手機觀賞，但既然製作規模不輸電影，還是建議你找個大螢幕來看比較過癮

身心障礙部分，薛瑞元指出，身心障礙有各種不同種類，有時巴氏量表也評不過，但仍有被照顧需求。此外，薛瑞元也質疑為何是針對癌症，「中風病人不是更需要嗎？癌症還不一定，但中風一定要有人照顧」，認為用疾病類型和嚴重程度區分申請資格不太妥，應該還是要回歸判斷照顧需求。

勞動部勞動力發展署署長蔡孟良出席記者會時表示，放寬家庭看護移工的申請門檻將以照顧平權、平等對待為原則，主軸就是擴大照顧、簡政便民、社會溝通，在與衛福部討論過後，將提出全面有效的調整方案。陳建仁今日主持行政院會時指示，為擴大照顧族群，將放寬家庭看護移工的申請門檻，研議符合照顧事實且能簡政便民的多元認定方式，且不分年齡、不分疾病型態以及經濟能力。行政院發言人林子倫今日主持政院會後記者會時轉述，陳建仁院會中指出，政府將秉持簡政便民、擴大照顧原則，放寬家庭看護移工的申請門檻，並做好社會溝通。衛福部長薛瑞元說明，將盤點失智、身障等巴氏量表無法評估出實際照顧需求的情況，改採其他方式認定。

衛福部長：將盤點巴氏量表無法評估實際照顧需求的情況 （中央社）行政院長陳建仁今日指示放寬家庭看護移工申請門檻，研議多元認定方式。衛福部次長周志浩出席記者會時表示，這個指示並非要廢除巴氏量表，而是採取多元組合，不排除把幾種可能指標做結合，獲取更好的評量標準或是評量組合，將與勞動部邀集相關需要被照顧的團體、醫療機構、專家等共同檢視目前使用的量表，並會針對不太合理的案例進行標準調整，讓民眾可以獲得真正的照顧，「是往放寬的方向走」。對此，薛瑞元說，用疾病區分申請資格並不妥當，因不同癌症狀況不同，如皮膚癌二期情況，是皮膚上有2到3公分癌細胞增生且侵犯到真皮層，處理上只要切除就跟一般人一樣，這樣就要讓他們免巴氏量表評估申請看護移工，有所不妥。薛瑞元指出，同樣是癌症，卻以70歲到79歲區分資格也有問題，如有些病患年僅40多歲，卻癌症期別很高、已經蔓延出去，治療階段已經無法自理生活，反會因此無法申請看護移工。

衛生福利部長薛瑞元今日接受媒體聯訪表示，巴氏量表的原意是要評量身體自主照顧功能，但有些狀況下民眾可能有照顧需求，巴氏量表評估可能還是過不了，導致求助無門，因此今日就會開會討論，找出這些需求，看是否有其他工具可以進行多元評估。國民黨總統參選人侯友宜日前也端出衛福類別政見，盼未來80歲以上長者、70至79歲患有癌症二期以上長者可不看巴氏量表，直接申請外籍看護工。

新聞來源 陳建仁指示多元認定 放寬家庭看護移工申請（中央社） 家庭看護移工申請 衛福部將盤點巴氏量表缺口（中央社） 延伸閱讀 侯友宜倡長者免評巴氏量表直接請外籍看護，專家：移工名額徹底商品化、長者成仲介口中肥肉 侯友宜提政見：逾80歲免巴氏量表可申請看護移工，漁獲若受核處理水污染以市價收購 《台灣的長期照顧體制發展》：「照顧者支持服務」是我國長照體系欠缺的一角 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。未來可能改以身心障礙手冊種類，或以特定國際健康功能與身心障礙分類系統（ICF）種類、程度等判定。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。陳建仁也要求勞動部、衛福部邀集身障團體、罕病團體、家庭照護以及醫療專業等團體共同討論，獲得共識後，加速推動。（中央社）行政院長陳建仁今（31）日主持行政院會時指示，為擴大照顧族群，將放寬家庭看護移工的申請門檻，研議符合照顧事實且能簡政便民的多元認定方式，且不分年齡、不分疾病型態以及經濟能力。但生活中可能會遊走迷失，需要有人陪伴，有照顧需求，就需要由精神科或神經科專科醫師開立失智診斷，或以臨床失智評估量表（CDR）分數評斷等判定是否可以申請看護移工。立刻點擊免費加入會員未來可能改以身心障礙手冊種類，或以特定國際健康功能與身心障礙分類系統（ICF）種類、程度等判定。

（中央社）行政院長陳建仁今（31）日主持行政院會時指示，為擴大照顧族群，將放寬家庭看護移工的申請門檻，研議符合照顧事實且能簡政便民的多元認定方式，且不分年齡、不分疾病型態以及經濟能力。陳建仁今日主持行政院會時指示，為擴大照顧族群，將放寬家庭看護移工的申請門檻，研議符合照顧事實且能簡政便民的多元認定方式，且不分年齡、不分疾病型態以及經濟能力。

勞動部勞動力發展署署長蔡孟良出席記者會時表示，放寬家庭看護移工的申請門檻將以照顧平權、平等對待為原則，主軸就是擴大照顧、簡政便民、社會溝通，在與衛福部討論過後，將提出全面有效的調整方案。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

對此，薛瑞元說，用疾病區分申請資格並不妥當，因不同癌症狀況不同，如皮膚癌二期情況，是皮膚上有2到3公分癌細胞增生且侵犯到真皮層，處理上只要切除就跟一般人一樣，這樣就要讓他們免巴氏量表評估申請看護移工，有所不妥。此外，薛瑞元也質疑為何是針對癌症，「中風病人不是更需要嗎？癌症還不一定，但中風一定要有人照顧」，認為用疾病類型和嚴重程度區分申請資格不太妥，應該還是要回歸判斷照顧需求。

陳建仁也要求勞動部、衛福部邀集身障團體、罕病團體、家庭照護以及醫療專業等團體共同討論，獲得共識後，加速推動。立刻點擊免費加入會員。衛福部長：將盤點巴氏量表無法評估實際照顧需求的情況 （中央社）行政院長陳建仁今日指示放寬家庭看護移工申請門檻，研議多元認定方式。衛生福利部長薛瑞元今日接受媒體聯訪表示，巴氏量表的原意是要評量身體自主照顧功能，但有些狀況下民眾可能有照顧需求，巴氏量表評估可能還是過不了，導致求助無門，因此今日就會開會討論，找出這些需求，看是否有其他工具可以進行多元評估。

但生活中可能會遊走迷失，需要有人陪伴，有照顧需求，就需要由精神科或神經科專科醫師開立失智診斷，或以臨床失智評估量表（CDR）分數評斷等判定是否可以申請看護移工。國民黨總統參選人侯友宜日前也端出衛福類別政見，盼未來80歲以上長者、70至79歲患有癌症二期以上長者可不看巴氏量表，直接申請外籍看護工。

行政院發言人林子倫今日主持政院會後記者會時轉述，陳建仁院會中指出，政府將秉持簡政便民、擴大照顧原則，放寬家庭看護移工的申請門檻，並做好社會溝通。衛福部長薛瑞元說明，將盤點失智、身障等巴氏量表無法評估出實際照顧需求的情況，改採其他方式認定。

衛福部次長周志浩出席記者會時表示，這個指示並非要廢除巴氏量表，而是採取多元組合，不排除把幾種可能指標做結合，獲取更好的評量標準或是評量組合，將與勞動部邀集相關需要被照顧的團體、醫療機構、專家等共同檢視目前使用的量表，並會針對不太合理的案例進行標準調整，讓民眾可以獲得真正的照顧，「是往放寬的方向走」。身心障礙部分，薛瑞元指出，身心障礙有各種不同種類，有時巴氏量表也評不過，但仍有被照顧需求。

薛瑞元指出，同樣是癌症，卻以70歲到79歲區分資格也有問題，如有些病患年僅40多歲，卻癌症期別很高、已經蔓延出去，治療階段已經無法自理生活，反會因此無法申請看護移工。新聞來源 陳建仁指示多元認定 放寬家庭看護移工申請（中央社） 家庭看護移工申請 衛福部將盤點巴氏量表缺口（中央社） 延伸閱讀 侯友宜倡長者免評巴氏量表直接請外籍看護，專家：移工名額徹底商品化、長者成仲介口中肥肉 侯友宜提政見：逾80歲免巴氏量表可申請看護移工，漁獲若受核處理水污染以市價收購 《台灣的長期照顧體制發展》：「照顧者支持服務」是我國長照體系欠缺的一角 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報」由此可知，潮州戲與民間迎神賽會習俗的相互結合，最遲在清代就已經相當盛行了，故潮人移民東南亞的同時，為祭祖與敬神的心靈需求，也將具有宗教和娛樂的潮劇引入移民地。以泰國（古稱暹羅）為例，清朝康熙、雍正和乾隆時期由於潮州與暹羅之間有頻繁的貿易往來，加上滿清政府為鼓勵中泰兩地的大米貿易，漸次鬆綁移民政策，鼓勵商貿，也間接帶動了移民潮。

潮劇唱腔講究「含、咬、吞、吐」，並吸收了民間鑼鼓、詩弦樂、廟堂音樂等樂曲內容，結合於唱腔的變化上，組成了潮劇特有的地方戲曲的表現特色。移民南洋的背景華人與東南亞當地的互動，早從三國時期朱應與康泰出使扶南就開始了，另據元朝汪大淵在《島夷志略》有關羅斛與暹羅兩地的記載可知，在13世紀時，已有華商到暹羅進行貿易活動。

面對中國社會政局不穩與糧食短缺的困境，東南亞的惠華政策加上足夠的米糧的確吸引不少潮州人願意外移，期盼開創新局，而潮人移民的同時，也將家鄉的潮劇帶到了東南亞。明代嘉靖年間，《中國戲曲志•廣東卷》曾如此描述潮劇：「潮俗多以鄉音搬演戲文」，流傳的劇本曲文乃是使用潮州方言音韻寫成，此外，其相關的唱腔、曲牌和角色扮演，也都有一定的規範。

潮人潮劇潮劇，又稱潮腔、潮調、潮州戲，是潮人用潮州方言演唱的地方劇曲，流佈於廣東東部、福建南部、台灣、香港及東南亞各國持潮州方言的華僑或華人聚居的地區。例如新馬地區的華人至今仍習慣在7月普渡時，為靈界眾生安排潮劇演出，一則酬神，二則祭祖，三則安魂，酬神潮劇反映了華人的民族性，不管居住的時空如何變遷，華人敬天畏神與安土重遷的精神，總是代代流傳，成為了一種鮮明的文化認同標誌。